Muchas mujeres chinas aspiran a que sus novios sean monos y sumisos

Pueblo en Línea  2018:05:25.16:09

Una escena de la telenovela coreana “La hermana que me compra alimentos”, exaltación del concepto “xiaonaigou”. (Foto: VCG)

Por Xie Wenting

Beijing, 25/05/2018 (El Pueblo en Línea) - Después que Fan Chengcheng, un joven de 17 a?os, se registró como un ídolo popular "de pago" en Sina Weibo, en tan sólo 10 horas había recaudado 4,8 millones de renminbi (753,000 dólares).

Para ver su foto, cada visitante abonó 60 renminbi con derecho a seis meses de acceso a su álbum.

"Bebé, pagar por ti es mi placer. No eres caro", era el tono de los comentarios de sus seguidoras. La mayoría eran mujeres adultas.

Fan ganó fama en un espectáculo popular titulado “ídolo xiaonaigou”, creado por la plataforma de vídeo en línea iQiyi. En el programa se "autoriza" a los espectadores -en su mayoría mujeres- para que voten a favor de los futuros “xiaonaigou” masculinos. La mayoría de los concursantes son adolescentes o están en su segunda década de vida.

Fan cosechó decenas de millones de votos y se dio a conocer como un "xiaonaigou", palabra china de moda en internet que literalmente significa "perro de poca leche"

A diferencia de una palabra anterior en relación a los hombres jóvenes y guapos que literalmente significa “poca carne fresca", un “xiaonaigou” no sólo tiene todas las cualidades del “poca carne fresca”, también tiene que mantener una relación de sumisión siendo en todo momento un chico obediente, tierno y acertivo.

La mayoría de los “xiaonaigou” y las entusiastas mujeres que los siguen son mayores que ellos y los tratan como sus "novios". Por lo tanto, están dispuestos a gastar grandes sumas de dinero en una relación con un “xiaonaigou”.

Algunos afirman que la popularidad de los “xiaonaigou” representa "el progreso en del feminismo en China, debido a que ahora la mujer puede controlar a los hombres de igual forma que los hombres controlaban a las mujeres. Sin embargo, otros han criticado que esta es una ideología influenciada por el feminismo más radical y que el término es "ofensivamente cosificador con respecto al hombre".

"Quienes critican a los “xiaonaigou” son hombres que no cumplen con las necesidades de la mujer moderna porque tienen una mentalidad de uva ácida", indica Xiong Jing, feminista china y directora de la Red de Monitoreo de la Mujer, organización no gubernamental con sede en Beijing.

Xiong a?adió que la aparición del “xiaonaigou” está relacionada con la mejora de la condición social de la mujer y su situación económica actual. En las zonas urbanas, las mujeres chinas tienen ahora un mayor consumo que ayuda a "falsificar" su ideal masculino.

"Su" economía (la de ella)

La locura por los “xiaonaigou” se extendió en China después que en Corea del Sur y Japón varias telenovelas abordaran este tema.

Linda (seudónimo), productora de iQiyi, declaró al Global Times que importaron tales productos de entretenimiento porque "necesitaba tomar en cuenta el creciente número de público femenino". Y a?adió que utilizar el término “xiaonaigou” provocó más opiniones y registros de membresía en la plataforma.

La productora a?adió que las espectadoras femeninas chinas ya no están satisfechas con los llamados episodios "Mary Sue", que generalmente siguen la vida de una mujer ordinaria que logra una relación amorosa con un hombre poderoso, rico y guapo.

"El frenesí del “xiaonaigou” no es un fenómeno fortuito, sino arraigado a la cultura del entretenimiento que pretende explotar a la mujer solvente”, precisa un comentario publicado en ifeng.com.

La mayor parte de las mujeres que tienen entre 20 y 30 a?os de edad, y que han estado casadas durante al menos 5 a?os, también son atraídas por los jóvenes ídolos. Estas mujeres generalmente tienen un fuerte poder económico y administran las finanzas de sus familias, informó Qianjiang Evening News.

Ciertas mujeres creen que si te gusta un ídolo, entonces debes gastar dinero en él. Liu Na, que nunca gasta más de 15 renminbi en sus propias comidas, recientemente pagó 30.000 renminbi para regalarle una nueva cámara a Wang Yuan, un adolescente “xiaonaigou” miembro de la banda musical TFboys.

Hacinada en 10 metros cuadrados de una habitación que comparte con su colega, Liu declaró al Diario de la Juventud que "personalmente no tengo ninguna demanda sobre la vida material. Seguir a mi ídolo me hace satisfecha y feliz y me genera un espacio individual que puedo controlar por completo."

Las seguidoras también utilizan grandes fondos para apoyar a los ídolos. Cai Xukun, uno de los más aclamados y campeón del programa “ídolo xiaonaigou” intentó poner fin a su relación con su agencia de representación, pero fue condenado a pagar 300 millones de renminbi por incumplimiento de contrato. Millones de seguidoras le apoyaron y aportaron su dinero para pagar la multa.

Los “xiaonaigou” también lucran con la publicidad. Hay marcas internacionales que ahora los contratan como iconos, lo cual era raro hace algunos a?os cuando las mismas marcas preferían actores y actrices reconocidos.

Recientemente el “xiaonaigou” Cai Xukun fue elegido como embajador de la marca Lancome.

Espejo del deseo

"Como las mujeres tienen ahora más que expresar, los hombres necesitan cambiar para satisfacer las necesidades actuales de las mujeres", indica Xiong.

A diferencia de las superestrellas masculinas de la década de 1990 y comienzo de la década del 2000, que eran hombres relucientes, fuertes y masculinos, los jóvenes de hoy parecen ser "unisex" porque se maquillan mucho y siempre quieren estar más lindos que una mujer.

En la vida real también hay muchos ciudadanos chinos que utilizan maquillaje. El portal de noticias sohu.com informó de que los hombres con edades comprendidas entre los 18 y 26 a?os que viven en las grandes ciudades han contribuido significativamente al crecimiento en China del mercado del maquillaje.

Euromonitor International estima que la tasa de crecimiento del consumo de maquillaje entre hombres chinos llegará al 13.5 por ciento en el 2019, cifra que está muy por encima del 5,8% de la tasa global.

Lillian, de 28 a?os, oficinista que trabaja en Beijing en la industria de tecnología -y que se autodefine como feminista-, mantiene un noviazgo con un “xiaonaigou” cinco a?os más joven que ella. Lillian admitió que su novio utiliza cosméticos y obedece sus instrucciones a la hora de vestirse. Cuando los dos están juntos, ella paga.

"Gano más dinero y estoy dispuesta a gastar en él. Me gusta la sensación de que me obedezca", aseguró, y a?adió que antes de salir con este “xiaonaigou”, ella se relacionó con algunos hombres mayores que se portaron "groseros e irrespetuosos".

"Nuestra exclusiva relación desafía la tradición. Forma parte del progreso de los derechos de las mujeres", afirmó la joven feminista.

Xiong explicó que a medida que más y más mujeres chinas obtengan mejores salarios, esa nueva fortaleza económica les permitirá ser muy selectivas a la hora de elegir a un hombre.

"Esto no es un hecho revolucionario para el avance del feminismo, pero tiene cierta importancia", matizó.

Las cifras de la Oficina Nacional de Estadísticas de China revelan que, a nivel nacional, en el a?o 2016 las mujeres representaban un 43,1 por ciento del número total de empleados.

Sin embargo, la feminista china Lü Pin defiende que la pasión de las mujeres por los “xiaonaigou” son un reflejo de la desigualdad de género que aún se mantiene en China, tanto en el centro laboral como en otros espacios de la sociedad.

"Además de que las mujeres trabajan, tienen que enfrentarse a las injusticias de género y a un techo más bajo en el desarrollo de sus carreras. Así que orientan su insatisfacción y complejos a una relación “xiaonaigou” donde pueden controlar y ordenar al otro".

Lü a?ade que el “xiaonaigou” es un nuevo fenómeno en Asia oriental, donde las mujeres generalmente viven una situación análoga y han sufrido mucho la represión de género. Xiong a?adió que, a diferencia de Occidente, en la cultura de Asia oriental existe una preferencia hacia la jovencita.

"En los hombres se le llama “complejo Lolita”. Y ahora en las mujeres se le llama gusto por los “perros de poca leche”, explicó.

Por su parte, muchos hombres chinos han expresado su enérgica desaprobación hacia la tendencia “xiaonaigou”, atribuyendo su auge a la limitada visión del feminismo.

"?Cómo pueden usar la descripción de “conducta xiaonaigou” que logra asemejar a los hombres con mascotas? Eso no es igualar géneros, es reproducir lo peor del patriarcado", escribió un internauta.

Lü admitió que la tendencia “xiaonaigou” puede que no esté directamente vinculada a mejorar los derechos de la mujer, que es otra cuestión y más seria. "Pero bien puede servir como una manera de permitir que los hombres reflexionen sobre las relaciones tradicionales entre ambos géneros."

Xiong es optimista de que el “xiaonaigou” se hará más habitual en el mercado matrimonial de China y resolverá el problema de las "mujeres sobrantes."

Y subrayó que la preferencia por los “xiaonaigou” no es un avance en la lucha por la igualdad de géneros porque las normas como la lealtad pertenecen a la sociedad patriarcal que exigen un "marido ideal".

"Sólo cuando la institución matrimonial desaparezca, los hombres y las mujeres podrán seleccionar a sus esposos y esposas con total libertad y sin dejar de ser ellos mismos".